第十一章

如此法家，乱世之学也！“”大谬！孟夫子如此断言，大谬！“

        ”立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！“”夫子大谬，凭据有三。

        天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二

        法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。“”法治成家成派，老夫未尝闻也。苛政猛于虎而已，何足论之！“

        夫子论学先定罪，不足道也。卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。”“人性本善自有法、墨、兵三家而沦丧。不亦悲乎！”

        “夫子立论无据，人性本恶！”“老夫愿闻足下性恶之说，以为世人鉴戒。”

        “恶，人之本性。因人性有恶，才有法度。天下人生而好利，才有财货土地之争夺。生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮。生而有奢望，才有声色犬马。

        人性之恶必以律法而后正。以法治防范恶意，以法治疏导人性，人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非人性之恶必以律法而后正。以法治防范恶意，以法治疏导人性，人性才能向善有序。

        孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代！

        此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言！”

        谭兰兰听着这两人的辩论心中有一丝激动，真没想到自己能亲眼见到卫鞅与孟子的辩论，比电视剧糈彩的多，谭兰兰还是比较欣赏卫鞅的，在这大争之世或许只有兵家与法家才足以成事，儒家是和平时期才会有所作为，在现在这个社会或许法家兵家才施展一时之所长。

        “结交卫鞅，时间为三天成功名望点50，失败则发烧3天”潭兰兰望着眼前的任务，心里一阵恶害没想到这任务居然如此坑爹，如果这卫鞅是个徒有虚表之徒那自己宁可发烧也不愿与之为伍，

        但亲眼见到了卫鞅又一阵窃喜这卫鞅可是将弱秦变为强秦的重要功臣，如果与他结交可是有利而无一害，至于其人品还是有侍考察，既然商鞅是法家代表，何不利用法来与卫鞅打交道，如果这卫鞅是个正人君子便可与之深交，倒也不算利用其名望。

        “小姐这卫鞅倒是个人才，需不需要小人打探一下”“你去打听一下这卫鞅住哪及人品，我写一份拜贴如果这卫鞅是个人品端正之人便登门拜访，如果这卫鞅是个徒有虚表之徒那此事不可再议”“诺”“小姐我们现在需要准备拜访事宜吗”“先去别院吧等阿四调查完再说”“诺”

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