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106.还富于民


公元945年,农历六月初五,姜明率军返回儋州,他没有直接返回肇新寨,而是乔妆成普通人,带着祁斌去了城外的各处修路现场视察。

        革命军占领全岛后,立马调派俘虏、发动百姓修整儋州到各县城的官道,将路面拓宽至10米左右,海南的海岸线以平地居多,道路修整并不困难,用的材料主要是三合土。只见儋州城通向辖下县城的道路旁边,到处是忙着挖土、挑土、夯土的百姓。

        “请问大伯,怎么你这么大年纪也来修路啊?”来到修路现场,发现除了工地上有许多青壮外,还有妇女和老人,姜明便走到一位正在挑土的老人,问下情况。

        老头看着五十来岁,虽然满脸皱纹、头发斑白,仍看着精神奕奕,身体硬朗。听到姜明的问题,将挑担放下来,说道:“革命军雇佣咱穷人修路,每天给20文的工钱,还管饭。现在农活也不多,俺全村能干得动活的人都来了。”

        说完,便用手指着周围干活的百姓,确实男女老少都有,告诉姜明这一段路是他们村的百姓在修。革命军修路是承包制。每100个劳动力负责一段,需要在规定的时间完成,老人和妇女算半个劳动力,当然工钱也只能领一半。

        老头见姜明和祁斌都是文人打扮,看着也挺和气,便与他们聊了起来。从聊天中,姜明得知他家有三个儿子和两个女儿,女儿都嫁了人,只有大儿子娶了媳妇,被南汉抓去了前线打仗,目前生死不明。

        老二刚满二十岁,由于家里穷,到现在还没娶媳妇。古代男子十六岁、女子十四岁就该成亲,二十岁还没娶老婆,一般都是穷人。老三只有十四岁,今天也来修路了。

        “为什么不来干活呢?这里包吃包住,还有工钱,我和两个儿子每天净得50文线,一年就能存到。。。”老人家显然没有学过算术,一下子停住了,然后道:“反正够给老二娶媳妇了,就是不知道革命军会修多久的路?”

        姜明拍了拍老人家的手臂,轻笑道:“放心吧,老人家!革命军不但会一直修路,还会修桥、修坝,到时候你们农闲的时候,都能有活干。”

        老头离开后,祁斌拱手问道:“听闻革命军并未向治下的百姓征税,修路、建城都是雇佣百姓做事,祁某好奇督军为何说将来会一直修路?没有税赋,修路钱财何以为继?”

        革命军暂时还没有颁布各项律法,都是苏佚他们看着办,实际就是参照大唐律,其中最重要的收税制度也没有出台。不是姜明忽视了这项工作,在他看来,法律是神圣的制度,任何人都必须遵守,既然出台了,就不能随意更改。

        贸然颁布法律,又可能会束缚姜明的手脚,进取天下的时期,必须大权集于一身,才能快刀斩乱麻,破开一切障碍。所以,革命军暂时还没有相应的税法,也没有对百姓征税。

        姜明摇了摇头,道:“第一,革命军地盘小,从百姓身上能收到几个钱?而且会降低百姓对革命军的好感;第二,革命军只是暂时不征税,等时机成熟了,自然会征税;第三,革命军虽然不征税,却并不缺钱。老百姓有了钱,就会娶媳妇、盖房子,砖石、水泥都要从工厂里买,盐铁现在也是专营的,都是赚钱的买卖。”

        革命军现在是国有体制,重要的商品都是旗下的工厂生产。老百姓有了钱,总是要消费的,钢铁厂的铁将来可以供应全岛,水泥、砖瓦、石灰都可以卖钱。说白了,钱支付给了老百姓,又会通过交易的形式收回来。

        听了姜明的分析,祁斌不断点头,基本弄清了革命军的思路,控制岛上的商品,回收钱财,百姓劳动获得报酬,过上更好的生活。革命军不用强征百姓服徭役,又能修路、修桥。

        “可是革命军各种商品都采用专卖制度,会不会太过与民争利了?”祁斌联想到唐朝中期施行的盐铁专卖,跟革命军目前的制度颇有相似,担心地问道。

        “这只是暂时的,现在不征税,如果商品交易不控在手中的话,革命军将士如何生存呢?鱼与熊掌不可兼得,等将来税收制度出台后,有些产业自然会放开。”

        姜明在后世也不喜欢国有企业,效率低下,上市后既不能为股东创造价值,也不断的与民争利,除了内部的既得利益者,估计没什么人喜欢。姜明当然也不会大包大揽,等出台专利法后,将依照重要次序,逐步公开一些产品制造方法,像香皂、牙膏、水泥等,让这些产品制造厂遍地开花,造福百姓。

        “祁某明白了,督军的做法是还富于民,革命军与百姓公平交易,赚取钱财,再用钱财雇佣百姓干活,财富便还于百姓。”

        “在此过程中,百姓穿上了新衣服、住进了新房子,日子过的越来越好。”

        “督军大才,祁某拜服!”祁斌向姜明躬身一礼,道:“纵观强汉、盛唐,天下初定之时,都是采用轻徭薄役、休养生息的治国之策,但仍会无偿征用民力修建城池、皇宫等工程。传国两世的秦、隋两朝,则无止境的滥用民力,修建皇陵、运河等工程,直到身死国灭。”

        “而督军则不同,既无税赋,又不无偿征用民力,交易、雇佣都是基于平等原则,百姓获得财富,督军又向收获民心军心,一举数得。”

        听了祁斌的赞扬,姜明倒不以为意,淡淡道:“在我眼中,百姓才是国家的主人,每个人都是平等和自由的,我没有权力、更没有资格随意驱使他们。我组建革命军也是为天下百姓而战,结束这天下纷争的乱世,开创一片太平盛世。”

        “民为贵、社稷次之、君最轻。”听了姜明的话语,祁斌立马想到亚圣孟子,这句名言也脱口而出。

        当然在宋朝之前,孟子在儒家的地位还不是很高,直到宋朝把《孟子》列入科举考试的范围,才实质性地奠定了孟子的地位。孟子正式获得亚圣的封号则明朝嘉靖年间的事。这也充分说明考试大纲的重要性,《孟子》进入考试大纲才一举奠定他的地位。

        听到唐太宗常挂在嘴边的话,姜明不由心中动然,古代很多君王都明白这个道理,可是谁又真正去践行它呢?任何美丽的外衣都遮掩不了百姓只是被圈养的绵羊的本质,只不过英明的君王知道定期剪羊毛,绵绵不息,而残暴的君主直接吃烤全羊。

        “我决不要成为那样的君主,成为让自己都讨厌的人。”姜明心中暗道,眼中充满了坚毅。


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